दिल्ली में हिंसा का उद्देश्य ध्रुवीकरण के साथ-साथ सबक सिखाना है।

1984 और 2002 में, हजारों लोगों की मृत्यु हुई क्योंकि हिंसा दिनों के लिए, और, छिटपुट रूप से, हफ्तों तक जारी रही। दिल्ली के दंगे एक नए पैटर्न का हिस्सा प्रतीत होते हैं।

हाल के दिल्ली दंगों की तुलना 1984 के सिख विरोधी दंगों और गुजरात में 2002 के मुस्लिम विरोधी दंगों से की गई है। उनकी सामान्य विशेषताएं स्पष्ट हैं। पहले, तीनों मामलों में, पुलिस निष्क्रिय बनी रही या दंगाइयों में शामिल हो गई। दूसरा, ये दंगाई ज्यादातर सत्ताधारी पार्टी से जुड़े कार्यकर्ता थे। तीसरा, तीनों मामलों में, किसी को भी नहीं बख्शा गया, उन समुदायों के सबसे पुराने सदस्यों को भी नहीं जिनके घरों में आग लगाई गई थी। अंतिम लेकिन कम से कम, तीन मामलों में, अच्छी तरह से सशस्त्र बाहरी लोगों ने जेब पर हमला नहीं किया, जहां अल्पसंख्यक समुदाय के सदस्य बड़ी संख्या में रहते थे। 1984 और 2002 में, हजारों लोगों की मृत्यु हुई क्योंकि हिंसा दिनों के लिए, और, छिटपुट रूप से, हफ्तों तक जारी रही। दिल्ली के दंगे एक नए पैटर्न का हिस्सा प्रतीत होते हैं।

यह पैटर्न 1980 के दशक में उभरा जब सांप्रदायिक हिंसा मतदाताओं का ध्रुवीकरण करने का उपकरण बन गई। यह तकनीक 1989 के चुनाव अभियान के दौरान इंदौर और जयपुर सहित कई स्थानों पर व्यवस्थित रूप से उपयोग की गई थी। दंगों के नक्शे और बीजेपी की चुनावी सफलता ने लगभग ओवरलैप किया। 2002 में इसी तरह का "संयोग" गुजरात में स्पष्ट था। इसके बाद, एक समान परिमाण की कोई सामूहिक हिंसा नहीं हुई। तो, एक पिछला पैटर्न क्यों वापस आ गया है, हालांकि एक अलग रूप में?

2004 के आम चुनाव में भाजपा की हार के लिए अटल बिहारी वाजपेयी ने गुजरात दंगों को जिम्मेदार ठहराया था। हालांकि, कुछ भाजपा नेता ध्रुवीकरण की रणनीति को मजबूत करने के इच्छुक थे। आखिरकार, उनकी पार्टी आर्थिक सफलता के बावजूद चुनाव हार गई - भाजपा का अभियान नारा "इंडिया शाइनिंग" था। 2004 के परिणामों ने दिखाया कि आर्थिक उपलब्धियों ने चुनावी जीत की गारंटी नहीं दी। मिसाल के तौर पर, यूपी में, बीजेपी का पलड़ा 22 सीटों से गिरकर 10 सीटों पर आ गया। इसलिए, बीजेपी के नेताओं - वाजपेयी ने चुनावी बिगुल बजने के तुरंत बाद संन्यास ले लिया और ध्रुवीकरण की रणनीति के पुनरुद्धार का प्रस्ताव रखा। विचार यह था कि कम तीव्रता वाले दंगों को आगे बढ़ाया जाए।

बड़ी संख्या में लोकसभा सीटों के कारण एक प्रमुख राज्य उत्तर प्रदेश, इस रणनीति का परीक्षण आधार था जिसने संयुक्त रूप से उत्पीड़न, आक्रोश और ध्रुवीकरण किया। अपने काम में, हर दिन सांप्रदायिकता: समकालीन उत्तर प्रदेश में दंगे, सुधा पाई और सज्जन कुमार ने यूपी को दंगों के "मॉडल" के रूप में वर्णित किया है: "पहले चरण की तरह बड़े और हिंसक राज्य-व्यापी दंगों को भड़काने के बजाय, भाजपा-आरएसएस ने प्रयास किया है।" लगातार, कम-कम सांप्रदायिक तनाव पैदा करने और बनाए रखने के लिए, हर रोज छोटी-छोटी, कम तीव्रता वाली घटनाओं के साथ-साथ छोटे-छोटे मुद्दों को लेकर जो घास की जड़ों में सांप्रदायिकता को उकसाते हैं, पॉट को उबालते रहने के लिए।


यह दृष्टिकोण राजनीतिक इरादों से प्रेरित था, लेकिन सिर्फ इतना ही नहीं। उद्देश्य अब केवल चुनावी लाभ के लिए चुनावों से पहले समाज का ध्रुवीकरण करना नहीं था। लक्ष्य यह भी था कि अल्पसंख्यकों को आतंकित करके और उनकी संस्कृतियों, और धर्मनिरपेक्षता को देश में स्थायी रूप से हिंदू बनाने के लिए सामाजिक और यहां तक ​​कि "सभ्यतावादी" अधिनायकवाद का प्रचार भी हो गया - जिसे मैं वास्तव में हिंदू राष्ट्र कहता हूं।
इस "मॉडल" की दूसरी विशिष्ट विशेषता इसमें शामिल अभिनेताओं के साथ है। समाज में हिंदुत्व की विचारधारा को गहरा करने के लिए, उन्हें जनता को और एकीकृत करना होगा और पै और कुमार को "गैर ब्राह्मणवादी हिंदुत्व" के रूप में बढ़ावा देना होगा। इसे प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका यह था कि स्थानीय संघ परिवार के नेताओं को एक बार फिर से आन्दोलन के लिए परिधीय समर्थन प्राप्त हो सके। "यह समूह अक्सर एक बड़े फ़ज़ियर समूह को प्रशिक्षित करता है, जो अक्सर यूपी जैसे पिछड़े राज्यों में शिक्षित, बेरोजगार युवा होते हैं, जो आंदोलन के दौरान समर्थन के भंडार के रूप में माने जाते हैं और दुबले समय के दौरान निष्क्रिय रहते हैं," पै और कुमार लिखते हैं।


तीसरा, इन लोगों को लगातार और नियमित अभियानों में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया - गौ हत्या के खिलाफ, हिंदू धर्म के अलावा अन्य धर्मों में धर्मांतरण, अंतर-समुदाय विवाह और इतने पर। इन लामबंदियों ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच तनाव का माहौल पैदा कर दिया, जिससे पहले उपलब्ध अवसर पर दंगा भड़काना संभव हो गया, जैसा कि 2005 में मऊ में और 2007 में गोरखपुर में, और 2013 में मुजफ्फरनगर में भी हुआ। तनाव की दृढ़ता और आवृत्ति झड़पों का उद्देश्य किसी भी सामान्य स्थिति में वापसी को रोकना था - दो समुदायों के बीच शत्रुता को नियम माना जाता था, नए सामान्य जिसके तहत हिंदू और मुसलमानों को बातचीत से बचने के लिए माना जाता था, एक प्रक्रिया जो यहूदी धर्म के समानांतर चल रही थी।
कम तीव्रता के दंगों की पुनरावृत्ति में अनुवादित इस योजना का कार्यान्वयन, संघ परिवार को "रडार के नीचे" रहने के लिए समाज को ध्रुवीकृत करने में सक्षम बनाता है, सिवाय इसके कि जब हताहतों की संख्या के स्तर पर कोई भी नजरअंदाज न कर सके - जैसे 2013 में 55 से अधिक लोगों की मौत हुई। पश्चिमी यूपी। जब हिंसा कुछ हद तक समाहित थी, तब भी इससे होने वाले सामाजिक प्रभाव दीर्घकालिक थे, जैसा कि पश्चिमी यूपी के ग्रामीण इलाकों में मुजफ्फरनगर दंगों के दौरान शुरू हुई अभूतपूर्व त्रासदी से स्पष्ट है।

यूपी में, 2007 और 2017 के बीच, दंगों की संख्या 580 से 943 सालाना रही, जबकि हताहतों की संख्या गुजरात 2002 की तुलना में बहुत कम रही - 2012 में 37 से 2017 में 91. 2017 एक बुरा साल था क्योंकि यह भाजपा के लिए और विशेष रूप से आदित्यनाथ के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण चुनावी वर्ष था। संयोग से, दंगाइयों का वर्णन है कि पाई और सिंह हिंदू युवा वाहिनी कैडर के मामले में अच्छी तरह से फिट हैं।
हाल ही में दिल्ली दंगे आंशिक रूप से पाई और सिंह "मॉडल" में फिट हुए हैं। वास्तव में, उनके समय को केवल विरोधी और समर्थक-सीएए कार्यकर्ताओं के बीच संघर्ष द्वारा नहीं समझाया जा सकता है; इसका चुनाव अभियान के संदर्भ में भाजपा नेताओं द्वारा बनाए गए माहौल से बहुत लेना-देना है। लेकिन इस बार मतदान के दिनों के बाद दंगे हुए। वे उन कुछ संगत में हुए, जो भाजपा ने जीती थी या छोटे अंतर से हार गई थी।
इस अर्थ में, दिल्ली के दंगों ने एक नया पैटर्न शुरू किया है: वे न केवल ध्रुवीकरण करना चाहते हैं, बल्कि दूसरे को सबक सिखाने के लिए भी हैं। ये विचार - "बदला" और "सबक" - हमें 1984 और 2002 की हत्याओं में वापस ले जाते हैं। दिल्ली के दंगों की भयावहता अलग हो सकती है, लेकिन यहूदी धर्म के संदर्भ में इसका प्रभाव संभवतः उतना ही मजबूत होगा। मिश्रित पड़ोस दिल्ली में और अधिक सिकुड़ने के लिए बाध्य हैं क्योंकि उनके पास अधिकांश उत्तरी और पश्चिमी भारत (भारतीय शहरों में मुस्लिम, क्रिस्टोफ़ जाफरलोट और लॉरेंट गायर द्वारा संपादित) हैं। उस लिहाज से, दिल्ली के दंगों ने उस दीर्घकालिक प्रभाव को याद किया जो 2000 के दशक के "मॉडल" को प्राप्त करने के लिए किया गया था। समस्या वास्तव में संरचनात्मक बन गई है।